Comme dit, je défends l'anarcho-communisme, tel qu'il a émergé de l'union de Bakounine, Proudhon et Marx, lors de la première internationale. L'anarchisme en tant qu'organisation politique, et le communisme comme modalité économique de cette organisation.
L'anarchisme ne signifie pas "absence d'état", mais "absence de pouvoir". Le "kratos" de démocratie se rapporte plus à l'idée d'état, alors que le "arkos" de l'anarchie se rapporte directement à l'idée de commandement.
Ma vision initiale de l'anarchie se rapproche de celle de Victor Hugo, qui la définit comme "l'ordre sans le pouvoir". C'est à dire des citoyens éduqués qui n'ont pas besoin d'un pourvoir hiérarchique, qu'il soit souverain, moral, religieux ou publicain pour se gérer (je laisse de côté l'aspect judiciaire et exécutif pour l'instant).
Un état donc, oui, mais un état gestionnaire qui n'a pas de pouvoir. Le pouvoir aux citoyens, appliqué à un niveau de granularité très fin. Idéalement celui de petites communes. Mais "commune" au sens initial, c'est à dire un petit groupe d'individu. Aujourd'hui ce serait l'ordre de grandeur d'un quartier.
Dans une telle organisation, les pouvoirs exécutifs, et de répression plus généralement, seraient très limités. Le respect de la propriété serait problématique. La modalité économique qui lui sied donc tout naturellement est le communisme: on met tout en commun, ainsi pas de problème de propriété.
Voici, en quelques mots, l'utopie anarcho-communiste que je défends, et qui est celle que Marx lui-même défendait avant de se tourner vers le socialisme autoritaire. On retrouve cet anarcho-communisme dans l'anarcho-syndicalisme évidemment. Et les catalans on montré, pendant la guerre civile espagnole*, avant de se faire massacrer par les communistes, que ce modèle est viable et efficace.
Il y a autant d'anarchismes que d'anarchistes. Il y a même un anarchisme de droite, l'anarcho-capitalisme, qui n'est pas tout à fait la même chose que le libertarianisme, qui, pour autant que je sache, n'est pas un anarchisme, car partisan d'un exécutif fort. Il y a par exemple l'anarchisme collectiviste, qui est celui que Proudhon a théorisé après son départ de la première internationale, et qui a débouché sur quelques réalisations concrètes qui perdurent encore aujourd'hui (mutualités, coopératives, ...).
* De nombreux témoignages le confirment (
https://www.youtube.com/results?sear...s+guerra+civil). Malheureusement, ce type d'organisation n'intéresse pas vraiment la classe bourgeoise, si vous permettez l'euphémisme. Or c'est la classe bourgeoise qui contrôle les médias. Donc vous ne trouverez pas ces témoignages en français.
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